Guerres de Dieu

userusager
Published on Oct 16, 2022
Loué soit Jésus-Christ, Sa paix soit avec vous ! J'entends parfois des personnes qui se scandalisent de ce que Dieu

dans l'ancienne alliance a commandé des guerres saintes. Et je voudrais apporter face à cette question trois réflexions

qui permettront je l'espère d'y voir un peu clair. La première, c'est que si l'on se scandaliser de cette chose là,

c'est parce que nous vivons 2000 ans après la venue de Jésus-Christ qui nous a dit d'aimer nos ennemis et qui nous

a appri ce que aimer veut dire. Si nous avions vécu avant la venue de Jésus-Christ, nul doute que nous ne nous

scandaliserions pas comme on peut le faire aujourd'hui. La deuxième réflexion, c'est que Dieu voulant apporter

le salut au monde, a dû pour cela, préparer un petit peuple qui soit suffisamment pur spirituellement, pour

accueillir Sa venue parmi nous, à la personne de Sa Parole faite chair, dans le sein de la Vierge Marie. Il a fallu

que de cette humanité déchue après le péché originel, que l'on songe par exemple à ce qu'a pu être la vie humaine

à la préhistoire, il a fallu que de cette humanité déchue, Il façonne un petit peuple qui soit exempt

de tout lien, de toute compromission avec le démon qui règne en maître sur ce monde. D'où cette exigence de Dieu,

de n'avoir aucun contact avec les peuples environnants Israël, et qui étaient marqués par idolâtrie;

c'est-à-dire le culte rendu au démon. Cette exigence de séparation qui a conduit aux guerres saintes pour être

pur de toute compromission avec l'esprit du mal, signifie que avec Israël, il y a un enjeu qui dépasse

les intérêts d'ordre temporels. C'est une question de vie ou de mort éternel...

Voilà ce que le peuple juif est destiné à apporter au monde, cette consécration totale à Dieu

au prix de tout ce qui n'est pas Dieu.

Troisième réflexion:

C'est que de toute façon nous mourrons tous de par la volonté du péché en châtiment du péché.

Personne ne peut ajouter une heure à la longueur de sa vie. Il est donc parfaitement vain de se scandaliser

que l'on meure d'une façon ou d'une autre car cela ne nous appartient pas. Dans tous les cas, nous

devrons mourrir de la part la volonté de Dieu. La seule question qui importe donc: c'est de mourir

comme Jésus-Christ. C'est-à-dire en acceptant sa mort pour expier notre péché, et se servir de la mort elle-même

comme du moyen de donner sa vie à Dieu. "Si quelqu'un cherche à sauver sa vie, dit Jésus, il la perdra.

Mais celui qui la perdra à cause de Moi, la sauvera."

Dieu, nous a fait don de cette vie et Il attend que en retour nous la Lui donnions par amour;

en Lui faisant un cadeau aussi grand que celui qu'Il nous a fait Lui-même. De sorte, que nous devenions

en cela semblable et digne de vivre avec Lui. Il vaut mieux mourrir comme les saints-innocents,

qui ont été masacrés depuis l'âge de 0 jusqu'à 2 ans, en haine de Jésus-Christ, plutôt que de mourir de

sa belle mort mais dans l'impiété et ainsi se damner pour n'avoir pas reçu la vie que Dieu nous donne en Jésus.

En conclusion, la question n'est pas de mourir comme ceci ou comme cela mais c'est d'être prêt à mourir.

C'est-à-dire à la suite du Christ, à accepter notre mort et à en faire une offrande d'amour à Dieu.

Ainsi, nous passerons de ce monde actuel et mauvais au Royaume de Dieu, éternel... et bienheureux.

Bienheureux ceux qui aiment Dieu plus qu'eux-mêmes et qui à chaque instant désirent le voir.

Bienheureux les coeurs purs car ils verront Dieu. Cette pureté du coeur est la condition de notre salut éternel,

cette pureté du coeur était donc signifié à la mesure de l'intelligence et du niveau spirituel comme morale

de l'humanité d'alors par les guerres saintes. Jésus nous a délivré de toute guerre, de toute haine,

pour nous faire intérioriser cette exigence de séparation du monde et de consécration totale à Dieu.

C'est cela qui est important, c'est cela qui est en jeu. Ce n'est pas le fait de mourir ou pas,

c'est d'aimer Dieu et c'est le Christ qui nous apprend à aimer Dieu en Lui donnant notre vie

en sacrifice par amour.